Simbolismos en el Portal

En muchísimas casas del país sigue siendo costumbre apartar un espacio para colocar un portal, la escena de la Natividad, que conocemos como Pasito o portal. ¿Qué simbolismos tiene?

Los elementos que le dan su estructura clásica -aparte de la Sagrada Familia- son: los Reyes Magos, el pastorcito, el buey, la mula, el Arcángel Gabriel, la estrella y el pesebre. Como veremos, no son solo adornitos. Y cuando falta alguno, se destruye el simbolismo de esta sólida estructura.

Lo primero es recordar que Jesús une al mundo, es el principio y el fin, por eso es el Alfa y el Omega. Él une los extremos, de las culturas, de las sociedades y de la fe.

En el Antiguo Testamento el buey representa un animal puro; la mula, un animal impuro. Pero ambos son ganado doméstico que come del pesebre. El buey también representa al pueblo judío, que lleva sobre sí el yugo de la Ley de Dios; simboliza fuerza y resistencia. La mula -o burro- representa a los gentiles, hombres sencillos, sin ley. Ahora, convertidos todos al cristianismo, se alimentan del Pan de Vida. Benedicto XVI señala que los dos animales están en representación de la humanidad. Un caballo, por ejemplo, no tiene cabida allí en esta escena, pues es un animal usado en las guerras. El burro sí, pues representa paz. El buey y la mula simbolizan el trabajo y la paz.

Algo interesante es que en Isaías1,3 dice: “El buey conoce a su dueño, y el burro, el pesebre de su señor, pero Israel no me conoce, mi pueblo no me comprende”. Con el nacimiento de Jesús, simbolizan que a partir de ahora, todos los pueblos le reconocerán.

Mencioné lo del Pan de Vida, pues un pesebre es un recipiente donde come el ganado doméstico. Y ahí es donde María coloca al recién nacido. Por su forma, el pesebre también representa al Arca de la Alianza, que lleva dentro el Maná.

En el Evangelio no se habla de reyes, sino de magos (palabra que en persa significa sacerdote; es decir, no son hechiceros sino hombres sabios), que venían de Oriente y que seguían Su estrella (Mt. 2, 1-2). No dice nada de cuantos eran, ni tampoco sus nombres. Pero sí menciona que traían oro (para el rey), incienso (para el Dios) y mirra (para el hombre).

Lo anterior hace presuponer que eran tres. De ahí que en la cultura medieval se desarrolló el concepto de que eran tres reyes magos. Y en ese entonces se creía que existían tres razas de hombres: los europeos (Melchor, el más viejo de los tres, que llega en camello y entrega la mirra); los africanos (representados por Baltasar, el de edad madura que viaja sobre un elefante y entrega el oro); y los asiáticos, (Gaspar, el más joven, que viaja a caballo y entrega el incienso). Simbolizan a los hombres de todo el mundo que sin importar las distancias, buscan la verdad. ¿Y los nombres? Hay un fresco del siglo VI (año 500), en la glesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia), en el que "se les asignaron los nombres de "Melchor", "Gaspar" y "Baltasar",​ que supuestamente equivalen en griego a "Appellicon", "Amerín" y "Damascón" y en hebreo a "Magalath", "Serakin" y "Galgalath".

En la jerarquía social, no hay nadie más alto que un rey y nadie más sencillo que un pastor (como por ejemplo, Pedro, el de Heidi). Esos son los extremos. Pero en la escena de su nacimiento, ambos están presentes, pues Jesús los une. Además, el pastor también simboliza que Jesús asumirá su rol de pastor y de hecho, inicialmente se acostumbraba colocar 12 ovejas en los portales.

Las estrellas representan sabiduría y conocimiento y brillan en la oscuridad de la ignorancia. Desde siempre, desde el primer día del hombre con conciencia, se convirtieron en mensajeras de lo Alto. En nuestro caso, la Estrella de Belén en el portal es indispensable. Representa la guía de la fe del creyente. También simboliza el nacimiento de Jesús (por eso los árboles de Navidad llevan una estrella en su cima) y simboliza el cielo. Es Jesús quien une al cielo con la Tierra, es el símbolo del hombre y su trascendencia terrenal por medio de la esperanza.

El Arcángel Gabriel simboliza pureza (nos aleja de la falsedad), inocencia y alegría. Nos comunica y recuerda la obligación de todo hombre de purificar su camino terrenal, alejándose del odio, los celos, los rencores y los vicios. Estas son tareas difíciles para el hombre común. Por eso Gabriel significa "Fortaleza de Dios".

La historia dice que fue a raíz de un portal que San Francisco de Asis creo en el año 1223, que luego esta costumbre se popularizó. Pero resulta interesante que en la catacumbas romanas de Priscila (un cementerio romano) se han encontrado escenas paleocristianas de la Anunciación y el Nacimiento.

Cielo y tierra; lo puro con lo impuro; la unión de los hombres; la pureza del hombre. Y el Nacimiento de Jesús, en el centro de todo.

Símbolos de la Corona de Adviento

Este fin de semana inician las cuatro semanas del Adviento. Aparte de lo que muy claramente explica el infograma, quisiera aportar varios detalles:

Dentro de la estructura y Orden de la Iglesia, el Adviento señala el inicio del año litúrgico. Se llama así pues es un tiempo en donde nos preparamos espiritualmente para la llegada de Jesús, es decir, su Nacimiento; y debería ser un tiempo de oración y meditación vigilante. Así como hay personas que con cada primero de Enero, se imponen metas o cambios para mejorar aspectos de sus vidas ("new year's resolutions”), el Adviento es tiempo para un examen de conciencia, para revisar nuestra vida, nuestro compromiso y nuestra conciencia. A ser vigilantes de nuestros valores. Y sobre todo a mirar al futuro y por lo tanto a negociar con nosotros mismos sobre el camino de sacrificio que deberíamos recorrer si queremos un mejor futuro (escribí sobre ésto en http://paoloaraya.blogspot.com/2018/04/sacrificio.html).

Arreglar una corona es una tradición que nació en la era pre cristiana. Debido a que durante el invierno los días eran cortos, oscuros y fríos (especialmente en Europa), las familias encendían velas pidiendo al "dios Sol" que trajera luz y calor. Con el advenimiento del cristianismo, la costumbre de arreglar la Corona de Adviento, se ha mantenido vigente hasta nuestros días, en preparación por la 'venida del Salvador' (Adventus Redentoris).  

Aunque la moda ha hecho que a las coronas se le adorne en la actualidad con bolas de colores y algunas hasta con luces de colores, la corona realmente simboliza un tiempo de austeridad. Tanto adorno ha hecho que la gente olvide de su verdadero significado. ¿Cuál es realmente este significado y qué otros símbolos podemos ver en ella?

Árbol perenne - Las coronas están hechas de pino o ciprés, ya estos árboles siempre están verdes (se les llama árboles perennes o perennifolios) y simbolizan el amor de Dios que es eterno y no tiene principio ni fin. Por eso también tiene forma circular. Recordemos que el color verde es utilizado en la Iglesia durante el Tiempo Ordinario pues simboliza la Esperanza por la venida del Señor. Durante el Adviento, el verde nos recuerda que estas 4 semanas son para cultivar la esperanza en la llegada de Jesús y por lo tanto, también cultivar nuestra espiritualidad. 

Cuatro velas - Cada vela simboliza una de las cuatro semanas del Adviento antes del Nacimiento (Natividad). La luz simboliza vida y en este caso señala que aunque estemos en oscuridad espiritual, debemos permitir la luz en nuestro corazón para así estar atentos a la llegada del Redentor. Las velas también representan a las personas devotas ya que simbolizan la profundidad espiritual en la oración. Algo interesante es que algunas familias establecen como tradición, que con cada vela se cultive y practique - con cada semana - una virtud. Algunos ejemplos son el amor, la fe, la tolerancia y la esperanza.

Colores de las velas - Tres de las velas son moradas. El morado simboliza penitencia y conversión, los cuales son valores eternos ya que el hombre penitente es aquel que deja de lado el orgullo y el narcisismo (cualidades de la "cultura de moda") para aceptar que debe convertirse en una mejor persona (Esto se explica simbólicamente en la película Indiana Jones y la Última Cruzada: "only the penitent man will pass...kneels before God...") . Esa es la tarea o preparación personal durante el Adviento y por eso la Iglesia se vestirá de morado durante estas semanas. 

Hay una cuarta vela, que es de color rosado. ¿Por qué? Es rosada porque simboliza gozo y belleza; alegría y compasión. Se enciende en el tercer Domingo, llamado el Domingo Gaudete (regocijo; alegría), celebrando la "alegría de la venida en medio de la espera". 

¿Una quinta vela? Se coloca una quinta vela, en el centro, simbolizando a Jesús y que se enciende el Nochebuena.

Su significado - Las tradiciones son fundamentales porque transmiten valores, en especial a los niños, que crecen más seguros cuando tienen un sentido de identidad y de pertenencia. Las tradiciones están llenas de historia y también de conocimiento. Nos dan sentido y estructura. Cuando hay estructura, hay orden, y el Orden simboliza a Dios.

Como ya vimos, las Coronas de Adviento tienen toda una estructura y por eso deberían ser colocadas en el centro de la mesa o en un lugar visible en nuestros hogares. Ellas tienen un significado esencial: el de ayudarnos a mejorar nuestras vidas. Por eso, deberíamos llevarlas a bendecir. Y también programar que, para cada Domingo de Adviento, al encender las velas, leamos la oración correspondiente. No nos cuesta nada. 

Destruyendo superhéroes

Leí un artículo titulado "Loneliness of superheroes" de John deVore (https://medium.com/s/man-interrupted/the-loneliness-of-superheroes-9ade983d95e6) y me inquieta cómo manipula y destruye la simbología de los superhéroes. Pero hay algo perverso en el transfondo del mensaje: justifica su comportamiento personal (patético y de autovictimización) como una patología derivada de sí mismo, por el solo hecho de ser hombre. Luego lo justifica, tergiversando el comportamiento de los superhéroes, para hacer creer al lector, que por lo tanto, todos los demás hombres somos iguales. Esto en sí, es una generalización peligrosa. Y por si fuera poco, luego retuerce el mensaje al mostrar sus propios rasgos de vulnerabilidad cual si fuese un ser indefenso. No sé qué tipo de personas lo leen, pero me preocupa pensar que por su fama y en el medio que lo hace, los lectores y lectoras, crean a ojos cerrados, todo lo que dice.

Me gustan los superhéroes y escribo ésto porque no estoy de acuerdo con su forma de manipular arquetipos, como si éstos fueran manipulables. Así que aquí va una explicación más ajustada a la Verdad de los superhéroes.

Destruyendo símbolos Uno no ama a los superhéroes porque golpean, se enojan o llevan furia en sus ojos, como asegura DeVore. También señala que la vida es dolor y por tanto, "la única forma de evitar ese dolor es gritarle a ella (la vida) y golpearla justo en la garganta". Ish. Bueno. Sí. La vida es difícil. Pero una de las formas (y no la única) de salir adelante, es comprender que para ello uno debe sacrificarse. Es a través del sacrificio que nuestras vidas toman sentido. Y si aceptamos dicho sacrificio, en especial cuando lo hacemos por las personas que amamos (y si somos más 'elevados', por todas las demás personas), las posibilidades de alivianar "el Camino" se incrementan sustancialmente. Las personas no huimos de la Vida: aprendemos, crecemos y mejoramos con ella. Nuestras experiencias son nuestra vida. Por eso no la golpeamos ni le gritamos como lo sugiere deVore. Porque estaríamos lastimándonos a nosotros mismos.

Asegura también que los superhéroes hablan dos idiomas: la violencia y el enojo. Lecciones que según él, enseñamos los padres a nuestros hijos de generación en generación. Y lo más grave: dice que esto se convierte en una "virtud masculina fundacional". Pero no es cierto. Primero: los superhéroes hablan el idioma de la esperanza y de la justicia. Segundo, ellos existen como arquetipos de nuestros propios comportamientos cotidianos, para proteger a los más débiles y de paso, luchar contra los villanos. Tercero, estas son las virtudes que enseñamos a nuestros hijos e hijas cuando leemos comics, vemos películas con ellos y les compramos trajes de sus superhéroes favoritos, ya que así comprenden, actúan y personifican los valores explicados.

Los niños y las niñas, desde pequeños, juegan "de casita", pues en sus cabezas ellos ven el mundo de una forma particular y quieren pertenecer a ese mundo, a ser personas "importantes" y a tener un valor para aportar a los demás. En su juego, actúan como los adultos, en especial siguiendo el ejemplo de sus padres (Por eso darles un buen ejemplo es tan importante). Un detalle que les debemos enseñar es que ni los héroes ni los villanos mueren nunca. ¿Por qué? Porque el bien y el mal nunca mueren. Es algo inherente a la vida, que vemos todos los días ya que "la línea de batalla entre el bien y corre a través del corazón de cada hombre" (Aleksandr Solzenithsyn). Fantasear con ellos y ellas, actuando los valores de la esperanza y la justicia dentro de los súper trajecitos, en lo personal siempre me ha parecido una buena idea.

Volviendo al artículo mencionado, deVore confiesa -como si fuese el Doctor Corazón- que de tener súper poderes, usaría telekinesis, magnetismo o súper fuerza para recomponer corazones heridos. De nuevo, sin juzgar a sus ávidos lectores ¿será que busca y pretende otra cosa? Como sea, los superhéroes no son Cupido ni tampoco terapeutas especialistas en cosas del amor. Ellos tienen una misión superior, pues en términos arquetípicos, buscan defender a la humanidad. Eso simbolizan para nosotros.

Primera generalización: "Men are lonely". DeVore dice que todos los hombres estamos solos. ¿Exactamente cómo? No lo explica porque su único objetivo es impulsar en la cabeza de sus lectores y lectoras esa "afirmación" como verdadera. Un disparate. Y para "justificarlo", tergiversa héroes de la cultura pop, por lo que a continuación explicaré, intentando recomponer el desastre arquetípico que elaboró con argumentos no válidos pero sí mal intencionados:

Batman - Es el único superhéroe sin poderes. Es decir, alguien común que se pone a la altura de quienes sí tienen súper poderes (sus companeros de la Liga de la Justicia). Por eso representa al hombre. Y claro, vive solo porque su arquetipo también representa al hombre capitalista que entrega su vida los negocios. Eso -la soledad- es el precio que paga el capitalista que sacrifica su vida por el trabajo. Pero también Bruce Wayne, queriendo proteger a la sociedad, debe luchar contra villanos que en general, impulsan constantemente los antivalores en Ciudad Gótica. Y por eso Bruce debe decidir entre tener una familia o salvar a su ciudad.

Ironman - Es similar a Batman pues no tiene poderes especiales. Pero ésto no lo limita a enfrentarse a los villanos aunque arriesgue su vida. Además, en las últimas entregas se le ha visto muy preocupado por Spiderman, casi como si fuese su propio hijo. A ver: el ego de Tony Stark es tan grande que él mismo se señala como "genio, millonario, playboy, filántropo". Pero lucha contra quienes quieren destruir el planeta. Y aunque no es mi héroe favorito, no sé de dónde saca el autor que Ironman es una ostra humana y otros insultos más. Y por cierto, no está solo. Tiene una esposa: Virginia "Pepper" Potts.

Aquaman - Tiene súper poderes al nivel de Superman y Wonder Woman, utiliza telepatía y un radar dentro del agua, y es nada menos que el Rey de Atlantis, es decir, lleva una enorme responsabilidad sobre sus espaldas. Un dato curioso es que ¿adivinen? Tampoco está solo. Él tiene una esposa, Mera. Inclusive en los comics, ellos perdieron un hijo en manos de un villano; y Aquaman ha tenido que superar esta dolorosa experiencia. DeVore en su diatriba, dice que Aquaman le teme a los peces. Pucha...

Capitán América - ¿Alguien que sepa un poquito de superhéroes puede explicar porqué el autor dice que el Capitán América se esconde detrás del escudo? Son pocos los superhéroes con tanto valor simbólico, no solo ante los villanos sino también cívicos y de justicia y siempre en pos de los desvalidos y los débiles. Pocos. Simboliza al hombre bueno, fiel, con una valentía ejemplar. Sus circunstancias le hacen serle fiel a una mujer que vivió hace más de 70 años.

Superman - A los 33 años aparece este extraterrestre en la ciudad y en vez de usar sus súper poderes para dominar al mundo, decide no hacerlo, sino vivir como un humano más, entre nosotros. Por eso su alter ego es ser un hombre común. Sin embargo, usa su poder para salvar personas y el signo en su pecho significa "Esperanza". John de Vore acusa a Superman de llevar una vida sin sentido, porque "he's just Clark Kent". Es tan tacaño, que ni siquiera cita -porque claramente quiere evitar decir algo bueno de él- que Clark tiene una novia, Louis Lane, con quien tiene una bella relación, cariñosa y equilibrada y juntos simbolizan una pareja ejemplar.

Avengers - El autor está tan desesperado, que acusa a los Avengers de nunca preguntarse entre sí:  "¿Cómo te sentís?" Los Avengers son un grupo tan unido y tan ocupado defendiendo al mundo que no hace falta preguntarse estas cosas cuando a diario se salvan sus vidas mutuamente, Y aún así, tanto Avengers como los Guardianes de la Galaxia muestran siempre escenas y episodios en donde se muestran preocupados por sus compañeros. Siempre.

Segunda generalización  "All boys are scared". Cuando somos niños o niñas pequeños, nuestros mundos son básicamente papá y mamá (algo que lamentablemente se está perdiendo en nuestra sociedad "posmoderna" porque los valores de la familia tradicional son retrógrados, viejos y anticuados). En fin, conforme crecemos, poco a poco nos vamos enfrentando al mundo exterior y ampliamos nuestros círculos familiares, escolares y de amistades para ayudarnos a crecer, cada uno a su manera, a su propio ritmo y según sus propias experiencias. Somos todo eso que hemos vivido y aunque sin duda todas las personas hemos sentido temor en el pasado y lo sentimos en el presente, también es cierto que sentíamos otras cosas: alegría, enojo, tristeza, esperanza, orgullo, vergüenza, etc. Eso es lo que nos hace humanos. No hace falta decir que su generalización es infame y malintencionada.

Irónicamente de Vore explica que él jugaba a los superhéroes con sus hermanos. Pero en vez de convertirse en una gran historia de experiencias y compañerismo y trabajo en equipo y camaradería y aventura y diversión y aprendizaje (experiencias que enriquecen y ayudan al desarrollo de ninos y niñas desde edades tempranas), la utiliza para decir que era un chico solo y que hoy, siendo adulto "soy un hombre solo porque no soy fuerte". La oración se explica sola porque no dice nada. Una contradicción; un sinsentido.

El autor cierra intentando victimizarse diciendo que mostrar amor es debilidad, en contradicción con todo lo que señaló en su artículo. Solo espero que las miles y miles de personas que lean sus artículos, vean un poco más allá.

Vivimos la época en que un grupo de la sociedad quiere destruir símbolos. No lo permitamos. Abramos los ojos.

Una historia de superhéroes - Liga de la Justicia

Hace exactamente un año (17 Nov '17) se estrenó la película La Liga de la Justicia. Para esta película, DC lanzó a Aquaman, Cyborg y Flash; y complementaban Superman, Batman y Wonder Woman. Empecemos con ella: en su primera escena, aparece sobre la estatua de Lady Justice (la Dama de la Justicia) localizada en el edificio Old Bailey en Londres (Tribunal Penal Central de Inglaterra y Gales).

La estatua representa la diosa romana Iustitia, que simboliza el Orden divino; la ley y el derecho; la razón y la racionalidad. La estatua lleva una balanza o báscula, para equilibrar la Justicia entre las partes involucradas. Simboliza objetividad “pues el veredicto que la Justicia resuelve, es el resultado del ‘peso’ de la evidencia presentada…”.

El poder de la justicia Su espada simboliza rectitud, verdad y poder; pero no poder físico, sino el Poder de la Razón, que significa que para ejecutar la ley se requiere del Poder para aplicar la Justicia. Como sociedad “el ciudadano apoya e impulsa las leyes porque estamos -la mayoría- de acuerdo para que se ejecute el contenido de dicha ley”. La espada es de doble filo porque la Razón es imparcial y objetiva, esto es, una misma sentencia condena y libera. Algo más: el Poder no está por encima de la Justicia, o dicho de otro modo, Lady Justice no ejerce poder (como sucedería en un Estado totalitario) sino Justicia y por eso ella empuña la espada, pues simboliza el control sobre el Poder mismo. Así, en esta primera escena , Wonder Woman se sujeta de la espada pues significa que en la película ella va a impartir justicia con el poder que se le confiere a través de la analogía con Lady Justice.

Wonder Woman trae equilibrio a la Liga de la Justicia, pues es la mujer del grupo, la que le da cohesión. Ella es independiente, fuerte y educada. Aunque inicialmente esta acción se le dificulta por experiencias del pasado (Steve Trevor), comprende que el Hombre (arquetipo de Batman) necesita de una mujer fuerte y confiable a su lado, y es cuando asume el reto con valentía para luchar contra el demonio, hombro a hombro con los demás superhéroes. Dentro del grupo su rol representa aquel de rectitud y verdad (ella posee el Lazo de la Verdad) y como es lógico, justicia. Pero no hay que confundirse: lo anterior no significa 'igualdad'. Ella, como los demás no se victimiza para exigir derechos sino que asume su propia tarea con responsabilidad y al igual que los demás, con una enorme cuota de sacrificio. Este sacrificio del superhéroe es lo que tanto atrae a chicos y jóvenes, pues es lo que le (nos) da sentido a la vida.

El valor de la cultura Como su alter ego, Diana, trabaja en el Museo Louvre porque los museos representan lo mejor de nuestra cultura occidental y del valor de las tradiciones (esto contrastaría por ejemplo, con derribar una estatua so pretexto de borrar u olvidar aquello que causó daño, como si pudiéramos borrar la historia. No. Nuestro deber es recordar la historia, pues finalmente, nosotros, hoy, somos el producto de ella. Y tenemos que ser más listos, pues si permitimos que esta corriente ‘moderna’ avance en su afán tiránico por destruir nuestra cultura, pronto nos estaremos lamentando del derribamiento de otras obras de la talla del Coliseo Romano…). Volviendo a la película, Wonder Woman es parte de la Trinidad de DC Comics junto a Batman y Superman, y es por eso que la muestran con tanto poder, que en el desenlace de la misma, es ella quien destruye el hacha (falo según los arquetipos) al demonio Steppenwolf, dejándolo indefenso...impotente.

La responsabilidad del hombre La trama de la película va más o menos así: Superman (arquetipo del Salvador) murió (según la película anterior BvS) y al perder la humanidad toda Esperanza, el demonio viene al planeta a ‘redimirlo’; él simboliza el fin de los mundos. Se alimenta del miedo. Hay unas cajas de energía que atraen al demonio. Representan el Caos porque pueden crear y destruir. Steppenwolf las llama 'Madre' y su tarea es conseguir las tres para unificarlas. Lo que sucede es que están resguardadas por los Hombres (Tierra), los Atlantes (Agua) y las Amazonas (Aire). Esta simbología de los elementos=razas muestra que Steppenwolf pretende 'socializarlos' para así dominarlos a todos. Algo que lograría imponiendo su "poder" (Fascismo). Además, consistentemente señala su intención de acabar con el concepto de familia. Por eso el demonio mata a los científicos -que piden clemencia por sus familias- y por eso también muestran a la familia de rusos conformada por un padre, una madre y dos hijos, siendo acosados durante toda la película por demonios que revolotean por doquier.

Cada superhéroe actúa y participa según sus propias capacidades individuales, cada uno realiza su propio sacrificio por los demás y cada uno recibe el reconocimiento según sus méritos. Batman asume su responsabilidad como Bruce Wayne, quien no da como excusa no entender el mundo, para salvarlo. En esa línea pero de forma invertida, a Flash lo muestran en un papel en donde a diferencia del resto, él se victimiza ante Batman, ante su propio padre, bueno...ante todos, con un claro perfil de los que ahora conocemos como “ni-ni”. Resulta interesante que Batman (arquetipo del hombre) sabe que aunque tiene que salvar al mundo, no tiene el poder por sí solo para vencer al demonio; y por eso decide resucitar a Superman con la ayuda especial de Flash, que aporta la energia a la Caja Madre para traer a Superman de vuelta. Flash simboliza al hombre humilde (omega) que sabe que requiere de un Salvador en su vida. El binomio Superman-Flash simboliza el Alfa y el Omega.

Vida de sacrificio Es muy evidente el uso de arquetipos cristianos. En la primera escena de acción de Wonder Woman (justo cuando protege y salva a los niños del terrorista que les dispara) suceden dos cosas: (1) el terrorista dice que quiere hacer caer el mundo moderno para volver al Miedo como solución; y (2) ante la pregunta de quién es ella, Wonder Woman responde: “Una creyente” ("A believer"). La primera línea de Superman cuando entra sorpresivamente en escena, a espaldas de Steppenwolf es: "Yo creo en la Verdad" ("I believe in Truth"). En la película anterior Batman vs. Superman, Lex Luthor incluye a Superman en la lista de “dioses falsos”: Horus, Apolo, Zeus, Jehová, Kal-El. 

Lex Luthor, simboliza al hombre ateo-nihilista que odia a la humanidad y por eso insiste en matar a Dios (y por tanto a la humanidad), y crea a un monstruo llamado Doomsday (Día del Juicio final) por el cual Superman se sacrifica y muere. Se consuma el arquetipo del superhéroe, que consiste en dar su vida por los demás. Si aún tiene alguna duda sobre todo esto, recuerde que Batman vs. Superman fue estrenada el Viernes Santo del 2016. (En la Iglesia Católica los tiempos litúrgicos se distribuyen en 3 años de forma que se pueda cubrir toda la Biblia. Esta película se estrenó el 17 de noviembre del 2017, es decir, la 33° semana del tiempo ordinario. Pero como los Tiempos Litúrgicos cambian cada 3 años, justamente en la semana 33° del 2018 correspondía la lectura de Daniel 12, 1-3: "Por aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que se ocupa de los hijos de tu pueblo...". Lo menciono porque Superman también personifica el arquetipo del Arcángel Miguel y por eso ambos llevan una capa roja.

  Superman es el Arcángel Miguel (ver también "San Jorge y el Dragón"), porque su arquetipo vence al demonio (ver Revelaciones 20:2 cuando el Arcángel vence al demonio, también la serpiente, el dragón). En la película BvS Bruce Wayne tiene un sueño en la tumba de sus padres, donde aparece un vitral con la imagen de Superman/Arcángel bajando a la ciudad. Recordemos que la imagen del arcángel siempre lleva la capa roja (en algunos casos lo dibujan también con las alas rojas) que usaban los generales Romanos hace 2,000 años ya que era la forma como podían explicar a las gentes que este ángel estaba en la cúspide de la jerarquía. Superman también es el Salvador pues resucita en la película para enfrentar al demonio y salvar almas. Hay una escena en la pese a que el demonio está ahí, Superman se aleja para salvar personas. Es decir, la misión del Salvador no es matar al demonio. Es salvar vidas. Recordemos también que Superman es un ser que podría governar el mundo pero no lo hace, si no que decide vivir entre nosotros, y prefiere llevar una vida sencilla: tiene un trabajo ("trabaja en el Planeta") y una novia. Como lo señala Bruce Wayne: Él es más humano de lo que yo soy".

Vida sin sentido Fiódor Dostoyevski fue un escritor ruso famoso por libros tales como “Los Demonios”, “Crimen y Castigo” y “Los Hermanos Karamazov”. Él se refirió con mucha preocupación a los nihilistas en “Los Demonios”. Su preocupación consistía en que los jóvenes de la aristocracia rusa le habían dado la espalda no solo al trono de Rusia (Estado que da Orden), sino también a la fe ( es decir, al Hombre) y hasta al campesino ruso (su idiosincrasia). Era una generación influenciada por lo que él denominaba “europeísmo libertario” y que había degenerado en jóvenes terroristas (no utilizando bombas sino destruyendo valores, sociedad, tradiciones, cultura). Su libro, lamentablemente, se convertiría en profecía del destino de Rusia.

Lex Luthor y Steppenwolf son ambos nihilistas. Por definición, nihilismo es el rechazo de todos los principios religiosos y morales, a menudo en la creencia de que la vida no tiene sentido. Hoy, que el ateísmo campea por doquier, queriendo evolucionar hacia el nihilismo terrorista, tenemos la obligación de abrir los ojos y ser fuertes y valientes para defender lo que somos. Insisto: los superhéroes son una excelente fuente de inspiración porque ellos representan lo mejor de hombres y mujeres a través de sus arquetipos. En especial para explicar a los más pequeños todos estos valores de forma que los puedan practicar y personificar.

¿Y porqué vinculé a los ateo-nihilistas con Justice League? Bueno, hay una escena en la que Flash el pick-up de la familia rusa lejos de los demonios, para así salvarlos. La niña se despide agradecida, pero él no sabe ruso. Entonces piensa un poco y le responde feliz, despidiéndose: “¡Dostoyevski!”.

Nuestra crisis no es fiscal

Hace unos días escuché la historia de unos chicos en los EE.UU. que terminaron en la cárcel por posesión de drogas. A ver: iban tres en un vehículo, dos de ellos fumando marihuana mientras que el tercero no fumaba ni tampoco tenía la droga en su posesión. Pero la "mala fortuna" se les apareció cuando la policía detuvo el vehículo para una inspección de rigor.

¿Cómo podría el tercer muchacho eludir o escapar del hecho de que compartía el vehículo con amigos que sí tenían drogas en su posesión? En un país desarrollado como los EE.UU., propios y extraños saben que todo el peso de la ley (patriarcado) le caerá encima a aquel que intente violar alguna ley o irrespetar a la autoridad.

La escuela de patadas voladoras Esto lo sabemos tanto como también tenemos la capacidad de imaginar lo que me sucedería, si le lanzara piedras a los policías en -para citar tres ciudades que conozco- Paris, Chicago o Londres. ¿Saben cómo me iría? Como en piñata. Y que conste que creo que no hace falta viajar para saberlo.

Irrrespetar a las autoridades -ya sea insultando y agrediendo al presidente de la República o tirándole piedras a los policías en la UCR- denota algo más que una patología de victimización que busca redimirse atacando a quien erróneamente creemos que nos hace daño. Nuestra idiosincrasia de ser unos igualados sobrepasó el sentido común del respeto hacia los demás. Este sentido común lo perdimos de forma simultánea, mientras nos entrenábamos en el ring de las patadas voladoras, los ganchos al hígado y la intolerancia de las redes sociales. Llevamos ya una década sacando posgrado en cómo  insultar, menospreciar y denigrar a todo aquel que se oponga a nuestra forma de pensar, incluyendo policías, jueces y cualquier otro perfil que denote autoridad.

Y así, las personas justicieras que, por ejemplo, salieron a defender al pobrecitico indefenso que iba por ahí, así, casual, caminando en medio de la manifestación, al lado de los que tiraban piedras o que proferían insultos y con una evidente intención de querer agredirlos, pretendían que el policía, mientras recibía pedradas en su cabeza, pudiera discernir quién era quién para no cometer ninguna injusticia. Abramos los ojos: estas son las mismas personas que exigen que nuestras calles estén libres de delincuentes para que así podamos caminar seguros a media noche, dejando nuestras casas sin rejas y nuestros carros estacionados tranquilos - no en una cochera- sino en media calle.

Lo más grave La inconsistencia de criterios mostrada asombra pero también preocupa. Usando el ejemplo de los países desarrollados, sabemos que esto no sucede allí, porque el Estado (patriarcado) no es un padre tirano sino un padre protector y benefactor que aplica con rigurosidad la ley. El delincuente o aquel que le levante la mano al policía o al presidente sabrá a qué atenerse. Y justamente este actuar riguroso y severo de las autoridades le da a las personas (que aquí se rasgan las vestiduras para defender al pobrecitico y aquel con "derecho de manifestarse") la libertad y el gozo de caminar tranquilos a media noche, dejando el carro parqueado en media calle y teniendo sus casitas sin rejas.

Por eso lo más grave no son los sindicatos (que solo luchan por sus odiosos beneficios) ni la ideología postmodernista que pretende socavar la autoridad del Estado persuadiendo mentes con sed de revolución que -como ya lo vimos- no tienen ni un ápice de consistencia en sus cabezas para esgrimir luchas razonables. Lo más grave es que el 'portamí' lo llevamos hoy más que nunca en nuestro ADN. Lo traemos en la médula. Vemos la noticia y en vez de preocuparnos y ocuparnos, preferimos jugar de vivos pensando: "esa bronca no es mía", y nos despistamos con una irreverencia pasmosa.

Nuestra crisis no es fiscal sino ideosincrática. No es aumentando impuestos ni reduciendo el gasto como resolveremos los problemas del país. Empecemos por no faltarle el respeto a los demás.

El mito detrás del Arcángel Miguel

"Con armadura militar, en su coraza lleva estrellas, el sol y la luna; viste un clámide (pequeña capa roja, propia de los generales en pie de lucha); en la mano derecha porta un espada flamígera, y en la izquierda una balanza; a sus pies el demonio vencido. Intercesor poderoso contra los enemigos del cuerpo y del alma.

Su significado implica protección, seguridad, poder, superación de obstáculos y la destrucción del miedo y la duda. Por eso, el arcángel Miguel inspira al ser humano a vestirse con los símbolos de su armadura. Es uno de los más invocados y su imagen es muy popular en América Latina y Europa."

Yo agrego que su mito es crucial en nuestra cultura occidental. Para empezar, hace 2,000 años los cristianos éramos analfabetas y para poder explicarles que Miguel estaba en la cima de la jerarquía entre ángeles, lo dibujaban (iconografía) con una capa roja, la misma que utilizaban los generales romanos (la misma de los guerreros espartanos). Además, por su poder y por lo que dice la Palabra en Apocalipsis, lo dibujan pisoteando al demonio.
El mito de San Jorge y el Dragón busca representar al Arcángel Miguel pero a nivel humano, pues San Jorge llega a un pueblo y encuentra a una doncella amarrada y un saco con monedas de oro. Al preguntar, los pobladores le responden que ellos se encuentran atemorizados y amedrentados por un dragón que exige doncellas y monedas de oro, o de lo contrario destruirá su reino. De esta forma, San Jorge, en su determinación por salvar a la doncella, enfrenta valiente y voluntariamente al dragón. Es decir, no espera a que éste aparezca en escena, no: va a buscarlo a su cueva en donde lo enfrenta y lo mata. 

Una de las mejores lecciones de este mito consiste en entender no solo que debemos enfrentar a lo que más tememos para convertirnos en los hombres que debemos ser. Es que para vencer al dragón yo debo ser más fiero y de algún modo más malvado que el mismo dragón. ¿Por qué? 

Hay una bienaventuranza /Mateo 5, 5) que dice que "... los mansos recibirán la tierra en herencia ". En griego, la palabra manso "praus", que significa "mezcla correcta de fuerza y reserva". Esto quiere decir que manso representa en realidad aquella persona con poder que sabe cuándo y cómo usarlo. Y además, queda claro que no es entonces una persona ni débil ni cobarde. 

Es, por tanto, nuestro deber es ser valientes y enfrentar, voluntariamente, a eso que más tememos para convertirnos (resucitar) en hombres nuevos. En este mito, por cierto el más viejo jamás escrito por la humanidad (pues trasciende culturas), el dragón representa las tres formas en que el hombre cae presa del "lado oscuro": el poder, el sexo y el dinero.  San Jorge lo enfrenta para salvar a la doncella y mata al dragón. De paso recupera el oro. 

Un dato interesante es que la doncella es hija del Rey. Pero éste, temeroso de enfrentar al dragón nos deja otra enseñanza: aquel que teme enfrentar lo que más teme, perderá lo que más ama.

Aquí confluyen Campbell y Jung pues Campbell insiste en que persigamos nuestros sueños para convertirnos en héroes; Jung señala que debemos enfrentar a lo que más tememos, para alcanzarlos.

Dato curioso: los Testigos de Jehová creen que Jesús y el Arcángel Miguel son un mismo ser.

En la Cultura Pop:

*Superman lleva capa roja por lo anteriormente señalado. Su traje es azul pues simboliza divinidad. La "S" en su pecho significa Esperanza. Él es un ser que teniendo súper poderes (Alfa) decide vivir entre nosotros como un ser humano (Omega). Reaparece a los 33 años entre nosotros, cuando consigue trabajo en el Daily Planet. En la última película "Justice League" el simbolismo de Superman se presenta y expone como nunca antes.

*Super Mario viste camisa roja y overol azul, persigue a Bowser (dragón), para salvar a Peach (doncella) mientras va recogiendo las monedas de oro en el camino.

Hoy, 29 de Setiembre, es el día de San Miguel Arcángel.

Jesús -Simbología del Escudo de Pascua

Hace un par de Semanas celebramos la resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Muy amablemente el Padre Pablo compartió esta imagen (Ver más abajo), que en sí misma simboliza muchos detalles que juntos, adquieren en su totalidad la personificación misma de nuestro Salvador.

Aleluya: Exclamación de júbilo bíblico. Deriva del hebreo "alaben a Dios" ( hallĕlū-Yăh). En los 40 días de la Cuaresma desaparece de la liturgia y no se dice ni una sola vez hasta hoy, la Pascua de Resurrección. Se le conoce como la oración más breve para ensalzar a Dios.

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Arriba: Crismón o monograma de Cristo, usado desde Constantino I el Grande. Son las dos primeras letras de Cristo en griego X y P.

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Abajo: La Eucaristía. Cristo aquí y ahora. La resurrección simboliza la liberación de la muerte y del pecado hacia la Vida. En el pasado, algunos sacrificios que se ofrecían en el Templo eran de comunión y los fieles comían "delante" de Dios, uniéndose así a su Dios (Dt. 12, 18). Jesús es el sacrificio que se ofrece a Dios para la salvación de todos los seres humanos.  En la cultura hebráica carne y sangre significan la totalidad del hombre en su condición mortal: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida" Jn 6, 53. Jesús instituye el sacramento pascual con su carne y su sangre y de paso nos da a conocer su divinidad. En la Misa católica, los sacerdotes rezan la Plegaria Eucarística con total solemnidad, siendo ésta la parte más sagrada. Dejan de hablar en tercera persona y al consagrar el pan y el vino, hablan como si fueran el mismo Cristo, actuando 'in persona Christi', como 'alter Christus'. En el momento de la consagración, el sacerdote 'es' Jesús. Por eso, la Eucaristía contiene el cuerpo de Cristo resucitado como realidad transformada espiritualmente. En la imagen, la hostia trae el cristograma JHS derivado del original ΙΗΣ (las primeras letras del nombre griego de Jesús) y que aparece desde los primeros siglos. Interesante que posteriormente se le dio un significado popular, siendo para nosotros "Jesús Hijo y Señor".

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A los lados: Alfa y Omega. Son la primera y la última letras en el abecedario griego. Dice Apocalipsis 1,8: "Yo Soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios. Aquel que Es, que era y que ha de venir, el Todopoderoso." y por eso así se denomina el nombre de Dios. Pero el Alfa y la Omega también simbolizan a Jesús. En Apocalipsis 21,6 dice Jesús: "Yo soy el Alfa y la Omega...". Alfa significa que Él es todopoderoso, eterno, es Creador y Salvador. El Cristo Rey que merece toda honra. Y ser Omega simboliza que pese a su divinidad bajó del Cielo para hacerse humano, que entregó su vida, que vino a servir al mundo y que no recibió ningúna honra sino todo lo contrario: humillación, persecución y muerte. La peor muerte que haya sufrido algún ser humano en toda la historia de la humanidad. Su crucificción no es misticismo. Es historia.

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En el centro: el Cordero Pascual, el Cordero de Dios, Agnus Dei, víctima pura e inocente inmolada por el perdón de los pecados y símbolo de Cristo. Es la víctima triunfante que redime al mundo en su sacrificio y vence a la muerte y que por tanto, es digno de izar la Bandera de la Resurrección. Aparece con rayos del sol como símbolo de Luz, de Vida, de divinidad y realeza, que nos visita de lo alto, que es inmortal, que es el guardián del Orden Universal y que vence a las tinieblas.

¿Qué significa la bandera? La banderas en las batallas están junto al rey, pues son señal de autoridad y poder, son un emblema que no falta en ningún ejército. Simbolizan al pueblo por el cual el ejército lucha; son referencia para las tropas durante la batalla y son sostenidas por el rey o personaje honrado con la distinción de ser el abanderado. Este siempre se coloca en alto, rodeado por generales, capitanes y soldados quienes localizan el centro del poder y el símbolo por quienes ellos luchan. La bandera en movimiento indica hacia dónde sopla el viento; así arqueros, lanceros y honderos sabrán hacia adónde dirigir sus armas y esfuerzos. Así como bajar la bandera simbolizaría la derrota, el Cordero alza y ondea la bandera en señal de victoria y de poder. La bandera significa que es Jesús quien trae la salvación y la vida eterna, quien las pone al alcance del hombre que tiene fe en el “Resucitado” y que guía a los creyentes por y hacia el camino de la salvación.

La Semana Santa se enmarcó durante siglos por dos banderas que señalaban el inicio y fin de la misma: Primero, la Bandera de Sangre, con fondo negro y cruz roja usada en el oficio de las Tinieblas del Miércoles Santo. El negro simboliza la muerte y las tinieblas. La cruz significa que nuestra salvación proviene de la muerte de Jesús y el rojo su sangre que derramó por nosotros. Segundo, la Bandera de Salvación, de fondo blanco y cruz roja y que aparece en este escudo. Si la bandera negra simboliza el luto, la blanca simboliza la Gloria.  El blanco también simboliza la Vida, la Luz de Cristo Resucitado; el blanco es pureza, alegría, perfección. El rojo simboliza el precio de nuestra salvación. El Cordero lleva la bandera en un asta que simboliza la cruz en la que Jesucristo fue crucificado pero que ahora está vacía pues se transforma en símbolo del triunfo sobre la muerte. Esta es la Bandera de Cristo Resucitado.

Sacrificio

Explica Peterson que el sacrificio es la forma como el hombre negocia con su futuro. No solo el futuro como tal, sino consigo mismo. Es decir, con el yo del futuro. Esta negociación se hace a expensas de obtener un mejor porvenir que el actual y bajo la mirada de quienes me rodean. Esta presunción, la de saber que quienes me rodean tienen una expectativa sobre el resultado positivo de mi sacrificio, no es sino el significado de algo más grande: el futuro es ahora un padre que me juzga.

¿De dónde proviene ese concepto del sacrificio? ¿Es algo bíblico? Ahorita le llegamos a eso.

Pero primero, debemos viajar  miles de años atrás, cuando el ser humano tenía la suerte de encontrar un mamut y matarlo para aprovechar su piel y su carne. Es cosa de la suerte suponer que un hombre, con tanta carne para consumir, se vea  muchas horas después todavía con mucha carne para consumir. Esta "suerte" le abre una posibilidad en su cabeza; un escenario en donde puede darse el lujo de no sentir hambre debido al exceso de comida que tiene frente a sí. El problema, es que esta carne se pondrá mala y deberá consumirla hoy mismo o la perderá. ¿Será que la pierde?

El hombre sabe que para no perder la carne debe compartirla. Primero lo hará con quienes él convive. Pero si aún sobra, ¿debería compartirla con alguien más? ¿Será esto sacrificar lo que tiene? Compartir la carne con alguien más significa transmitir dos mensajes: que  soy un proveedor y que soy de confiar. Y tal vez un tercer mensaje: que soy generoso y amable; y pudiera ser, que cuando al tercero le sobre carne, él tal vez se acuerde de mí y también comparta conmigo lo que le sobra de alimento.

Cuando el hombre sacrifica lo que tiene para darlo a los demás, crea una reputación en su propio ser, nace aquí el concepto de 'moral' y de paso, abre la puerta a lo que conocemos como 'contrato social'. Esto, claro, luego se hizo más sofisticado e inició como un ritual de sacrificio a los dioses, pues daba la apariencia de que aquel que más sacrificios hacía, recibía más beneficios del cielo. Nuestros ancestros no lo entendían bien pero lo actuaban con este rito - la primera forma de hacer arte del ser humano- ya que sí parecía dar resultado.

 Fue con el paso del tiempo que este concepto sofisticado de sacrificar algo para los dioses se profundizó en su entendimiento. Pues ahora parecía que aquellos que se sacrificaban más, les iba mejor. Quienes hacían sacrificios, tenían que guardar, hacer reservas, ahorrar. Sobreviene una idea articulada: el exitoso es quien hace sacrificios. Esto sin duda tomó miles de años. No es tan sencillo darse cuenta de quienes tienen éxito y quienes no. Pero todo se desarrolla de forma que aquel que se convirtió en una persona productiva y de confianza y que comparte lo suyo, tiene una reputación tal que cada vez mejora en su calidad de vida. Y quienes le rodean se ven beneficiados de esta forma de actuar. Y yo, ¿qué debo hacer para tener la misma suerte de los dioses? Lo mismo: ser productivo, ser confiable, ahorrar y hacer sacrificios al dios del futuro.

Luego, parece que el sacrificio toma otra dimensión. Yo juzgo mi vida de acuerdo a mi propia escala de valores, de forma que cuando me comparo con los demás, sé si estoy bien o estoy mal. Cuando mi escala de valores es pobre, me conformo con poco y la mediocridad se abre paso, probablemente porque me siento más a gusto divirtiéndome o haciendo cosas que son atractivas según mi propia escala, pero que, al fin y al cabo, son poco productivas. De esta forma llega un día en que me topo de frente a alguien exitoso, alguien que vive mejor que yo, alguien que tiene más fortuna que yo, que tiene más suerte, alguien a quien le quieren y le respetan más. Y yo, me doy cuenta que mi escala de valores está equivocada. Nadie me quiere, no tengo suerte ni mucho menos futuro. Y entonces hago conciencia en una cosa: que mi actual escala de valores ya no me sirve. Que debo sacrificar lo que más amo (según mi actual escala de valores: la diversión) si quiero convertirme en una mejor persona. Solo si sacrifico lo que más quiero podré tener un mejor futuro. Aunque hay que sacarle más detalle y profundidad (y punta al lápiz), esto se representa en forma de arquetipo en la historia de Abraham y su hijo Isaac.

Este Dios del mundo occidental, es exigente, es un padre que te juzga por tus sacrificios, que te exige moralidad en tus actos y también ética. Y también sacrificio para ser una mejor persona (Otro día escribiré sobre la revolución de lo que significó Dios y su Decálogo en tiempos en que para los hombres, tener dioses, era para ver cual era el dios más fuerte y poderoso, no el más ético). La conceptualización del dolor y el sufrimiento derivados del sacrificio son los pilares del arquetipo de la religión cristiana. El mayor sacrificio es dar tu propia vida por los demás. Es dar a otros eso que más amás.

El mundo no es 'felicidad'. Los progresistas y ateo-nihilistas, se han desenfocado al pensar que fin último de la vida es la felicidad; y cuando no la obtienen, sus vidas dejan de tener sentido. No. La vida es difícil, es de dolor y sufrimiento. Y ésto es lo que le da significado. Porque mi superación depende de mis sacrificios. El estudiante de medicina sabe que tendrá que sacrificar 10 años de su vida -en que podría salir y divertirse con sus amigos- con tal de tener un mejor futuro. Por eso no es solo 'creer' en Jesús lo que hace a un cristiano, sino seguir su ejemplo. Aunque suene un poco raro el ejemplo, el ateo que se sacrifica y trabaja horas y horas extra para dar lo mejor de sí a los demás en su trabajo, de algún modo sigue mejor el ejemplo de Jesús, que un creyente vagabundo, que teniendo talentos, no los aprovecha.

Cuando los padres toman la decisión de tener un hijo, lo saben perfectamente: ¿qué sentido tiene traer un niño a este mundo a sufrir? ¿No es una de las preguntas fundamentales que nos hacemos los padres? Hoy se celebra la fiesta de la Anunciación del Señor. Es el mensaje de aceptar la voluntad de Dios como lo hizo María. Ella sabía que su hijo vendría al mundo a sacrificar su vida por los demás. Y de nuestra parte, es entender que el fin último en nuestras vidas consiste en ser las mejores personas que podamos ser. Esa es la voluntad del Padre. Y cuando aceptamos el sacrificio, lo trascendemos. Como lo hace María.

¿Hacia adónde apuntan nuestros sacrificios y nuestro futuro?